第四六一章 国朝将亡,功德如雨_洪荒之天帝纪年
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第四六一章 国朝将亡,功德如雨

  南瞻部洲是人道正统所在,聚集着庞大之极的气运,因果纠缠仅次于天庭,多方势力混杂,教派和教派之间,教派和皇权之间争斗不休,更有诸多大族参与其中,是三界中最为复杂之地。

  大汉之兴始于文景之治,盛于昭宣中兴,终于元成二帝,平帝继位,国家已经内忧外患,王氏外戚尾大不掉,天命衰落。

  平帝虽颇有雄心,奈何泰皇伟力不显于地仙界,被各方势力牵制,终难有所作为,至哀帝时,国祚已衰,王蟒势大难制,引发暴乱,杀死泰皇人间化身,皇命终结。

  这一切虽有内外矛盾积累爆发的因素,但主要幕后推手却是妖族。

  东王公身在天界之中,对一切事物的发展都洞若观火,双目之中,人道长河浩浩荡荡、无始无终,仿佛巨大漩涡般旋转不停,随着整个宇宙的运转而演变。

  在大汉朝的这段历史中,随着一代代泰皇沉沦于道域之中,人间化身不足以镇压乾坤,在地仙界中和众准圣、大罗的差距急剧缩小,妖族众强者趁势而起,布下种种局势,意图祸乱人族。

  赵飞燕、赵合德、董贤、王蟒等转世大妖加入大汉体系之中兴风作浪,至此时已经几乎截断了大汉天命,使得火德之朝天命衰微,帝星黯然。

  随着无边无际的道域渐渐消散,沉浸大道之中的众强者纷纷醒来,第一时间审视人间,顿时各自色变,尤其是人族一众大佬,个个脸色难看。

  “好一个妖族,竟然想李代桃僵,用转世妖族篡我人族天命,窃取我人族气运,端的不为人子!”

  人皇轩辕剑眉一扬,一股杀气凛冽冲霄,庞大的气势席卷妖族,若非顾忌场合不对,只怕立刻就要含怒出手了。

  帝鸿冷冷一笑,身上气势升腾,毫不客气的和轩辕争锋相对。他对人间的一切心知肚明,知晓是自家留在人间的化身所为,不惜花费巨大代价动镇族至宝,用火尊者炼制的太阳金乌钺斩杀轩辕、燧人化身,又和孔丘化身同归于尽,这才在后期的对抗中奠定优势,一举掀翻大汉圣庭,行谋朝篡位之事。

  大汉圣庭终极天命究竟有多长,这取决于天意,即天帝根据人道演化而定,在这之前,只要没到最后一刻,无人能百分百确定其是否到了改朝换代之时。

  天意缥缈难测,即便是圣人也难窥万一,但搅动人间大势,在人道演变中形成巨浪,消耗大汉朝的气运,必然会对人道变迁产生影响,间接的也会成为促成天意的一部分,谋朝篡位未必不是顺应天心,行江山革鼎之事。

  故而此时此刻,谁也不知大汉江山是否真的到了尽头,王蟒篡汉的行为或许代表着炎汉的终结。

  况且人道自强,天意并非一成不变,取决于统治者是否失德,万千黎庶有无敬天畏命、是否道德败坏、礼乐崩毁,渎神谤圣等。

  若盛世繁华,君明臣贤,人心淳朴,自国祚绵长,风调雨顺。若民生困顿,肉食者以百姓为刍狗,社会道德败坏,天灾人祸、瘟疫横行,此人心思变,四海穷困,则天命永终。

  人间哀帝驾崩,王蟒拥立孺子帝为圣皇,自己为摄政。孺子帝乃幼齿婴儿,口齿不清,还没断奶,自然更谈不上修为,是以什么也做不了,兼之还未曾祭天取得天命认同,泰皇印也无法认主,完全沦落为王蟒的傀儡。

  此时孔子化身已陨落数百万年,在此期间并无新的化身显化人间,亚圣孟子不负众望,故而儒家造成诸多分裂,君子儒和小人儒争锋相对,左传学派、谷梁学派和公羊学派彼此攻歼,更有思孟学派、法儒合流后的荀子学派等,儒家一团乱糟糟,对妖族再也无力抗衡。

  而上古年间的许多事情渐渐成为历史,王蟒自掌权以来,打压、分化、拉拢旧儒生,利用大汉石渠阁海量典籍培养了无数新儒生为自己张目,既造成新旧儒生的分裂,从内部牵制儒家力量,又为他造势,将他传颂成儒家圣君典范,天命圣王,是带领人族走上巅峰的希望,一时间声势浩大,每天都有无数享誉海内的宿老联名上书请他顺应天命,成立新的圣庭。

  帝鸿对这一切颇为满意,看了身边的腾蛇一眼,赞许的点点头。

  王蟒者,腾蛇化身转世之身,欲取代大汉成就新朝,好借助泰皇气运功德推进自己道行,这在妖族中并不是秘密。

  虽然当年金乌一脉和腾蛇有着许多不愉快,不过如今君臣名分天定,身份上、实力上腾蛇也不构成威胁了,在这样的大争之世,当年恩怨也就各自按下不提。

  腾蛇者,心思百转千变,胸有城府之深,腹有山川之险,是诡诈奸险的象征,并且天赋神通最善造梦食梦,有着不为人知的预知未来之能,他的坐骑梦貘兽以吞食万灵噩梦为修道途径,最能洞见人心、预知祸福。

  这样的人才是妖族中极为少见的,当年作为四皇之一,地位更在白泽之上,连帝俊太一都忌惮不已,除了强大的势力和修为之外,其智谋亦是重要原因。

  王蟒虽只是腾蛇的化身转世,但也继承了他的种种能力,堪称权谋之道的巅峰,不断在朝堂上风生水起,纵横捭阖之间成为一世权臣,更是生生将那些儒家腹黑大佬逐个玩的欲仙欲死,为新朝的建立奠定了根基。

  轩辕等人族大佬们虽然个个恨的咬牙切齿,不过事已至此,他们在天上打的天翻地覆,也对人间局势影响不大,不得已之下,纷纷再次派遣化身下界,准备重拾旧山河。

  如今地仙界等闲难以容纳大罗级的强者,曾经圣人之下皆蝼蚁,一人左右天下大势的局面渐渐远去,圣人化身固然远超一般太乙金仙,却也不再是不可逾越的雷池,被人间强者联手围困的局面并非不可能发生。

  故而人间势力便显的更加重要了,混元级大佬们化身下界,准圣、大罗们也不甘寂寞,纷纷在人家显圣,参与世界格局的博弈。

  人间局势复杂,太乙金仙不具备一锤定音的能力,故而各势力之间的争斗更加复杂多变,再也不复过去圣人一手遮天,出手即定输赢,圣人以下打的再凶也不过是热身的局面。

  东王公不管各势力之间的争斗,对他来说万千众生都是他的子民,再如何演化也不过在他一掌之间,一般情况下,有诸神遍布诸天万界,以天罗地网稳定超凡界秩序,能惊动他的事情并不多。

  “众卿,前番攻伐死界,尔等有功者当有赏赐,按出力大小,朕当以功德或天眷赐之。”

  东王公说话之间,无量功德金云弥漫而出,这是从宇宙本源中摄取而来的大道碎片,是三道合一、大道分支复现形式下的大道功德,蕴含着大量宇宙权限,比起天道功德,有着质的升华。

  由于攻伐死界出力最大的是东王公,所以众人所获得的功德并不会太多,不过这只是对圣人来说,对准圣或大罗强者来说,仍是无法企及的庞大功德。

  天眷虽好,却虚无缥缈,功德是实实在在的收获,当场几乎所有人都根据出力大小得到了一份功德,混元强者中,魔祖罗睺修为最高,出力最大,功德最多,吸收功德后,直接晋升混元第九重,一时间威势赫赫,凶焰滔天,成为混元强者中仅次于摇光神女的无上凶魔。

  三清中老子和通天请求将自己的功德转赠元始天尊,换来他二人执掌以地尊者祭炼的属于三清所有的极道至宝晨钟、暮鼓。

  元始天尊一人得了三清的全部功德,修为瞬间突破到混元第八重,成为正道中唯一能和罗睺抗衡的存在,彻彻底底成为道门鸿钧之下第一人,坐稳了道教至高无上无量天尊的宝座。

  人族中燧人、轩辕亦将自己功德转让孔丘,使得他原本混元第四重的修为提升至第六重,成为人族第一强者,和吸收功德后的鲲鹏并驾齐驱。

  佛教之中,接引亦得了帝释天转赠功劳,修为破入第六重后期,和老子并肩。准提则仍在第四重天。

  众混元强者吸收功德后,修为都有不同程度的提升,大多在原本基础上提升一阶,其中女娲娘娘本是混元第六重初期,依靠功德还是没能破入混元后期,只修成第六重圆满。

  而青天本是死界中人,此次两界合一,得到了极大的馈赠,修为破入混元第七重。

  玄明、玄霄修为亦大有进步,玄同则将功劳转让给玄冥圣人,助其证得混元元始境第四重天。

  龙族之中,龙皇敖沂已经执掌了龙族重宝洪荒龙门,此时亦将功劳转让应龙,让他也证得混元第六重,成为地道圣人中修为再高的两人之一。

  妖族之中,鲲鹏、女娲娘娘都吸收了各自的功德,唯独帝鸿不为所动。

  一时间功德如雨落,圣辉漫天,三界一片瑞霭,异象不绝,共同庆贺延康四百七十万年时,两界正式合一,宇宙得到完美扩展,众人亦收获满满的一刻。

  话说这样的回馈其实已经超过了圣人们的最大预期,虽然占整个宇宙增加的本源中的一小部分,不过死界乃是两尊太始第二境魔神所化,随便一滴血都是圣人渴望而不可及的存在。

  东王公看了眼沉浸在丰收的喜悦中的众人,微笑的开口:“万事冥冥中自有因果,功德本无法转让,不过朕此番立一特例,凡宇宙战争中,特许功绩可以转让叠加,然后再统一折算成功德,如此便不违背因果定律。”

  “此次死界是洪荒首战,众卿表现并不能让朕满意,接下来还有宇荒、宙荒、蒙荒、鸿蒙界。这些才是洪荒真正的对手,众人当戒骄戒躁,在天界中好生悟道修炼,勿负朕望。”

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