第4434章 宗教立世中外一
第4434章宗教立世中外一
刘裕说到兴奋之处，语速加快，双目炯炯有神：“而日尔曼部落，则渐渐地占据了罗马帝国的兵权，直到最后，废了罗马皇帝，自立为帝国。只是这个帝国和所有的草原游牧政权一样，其兴也勃，其亡也忽，很快就陷入了分裂和混战，罗马帝国被分成了若干王国，就象周天子失权后，诸侯逐鹿。”
“所谓的西夷列强，都是这些日尔曼部落分别所建立的，盎格鲁，撒克逊部落本是向北在海边立足的两个小部落，慢慢地变成了在海上捕渔掠夺的海盗民族，他们渡海征服了英吉利这块地方，就是英吉利王国的前身。”
王妙音微微一笑：“这样听起来，这个什么英吉利王国，倒是跟窃居中原的那些胡虏国家差不多呢，本身是给其他的野蛮部落所逼迫，被中原王朝所收留，结果不知感恩，反倒是趁着中原王朝内乱之时，趁机起兵，夺取了江山天下，我有点理解为何裕哥哥你一定要北伐中原了，你是不想让我们的这个世界，也出现这种英吉利式的蛮夷国家吧。”
刘裕点了点头：“其实呢，我们所处的这个世界，也是几次历经了蛮夷入主中原的事情，但因为我们汉文化悠久而强大，儒家周礼为主流的价值观，适合我们这片土地，天下万民也信奉这些，所以即使是蛮夷入主，想要最后立足下来，也只能接受我们的这套，毕竟他们太落后了，连文字也没有，想要知书答礼，就得学我们的这套。”
“这些瓜分了罗马帝国，在帝国的废墟上建立了一系列的蛮族国家，其实也是差不多的，只不过，他们虽然没有儒家周礼，但也有另一套的文明价值观，那就是靠了宗教，有一套基督教的文明。”
王妙音的秀眉微蹙：“基督教？这又是什么？是象天师道这样的宗教吗？”
刘裕正色道：“所有能流传下来的宗教，尤其是在以农耕为主的地区的宗教，一般都是大同小异，需要劝人向善，讲究仁义，劝和止杀之类。基督教呢，是认定天上的神叫做上帝，它来统治人间，而这个上帝在人间的使者，不是世俗的国王或者是罗马皇帝，而是有一个教会，教会的首领叫教皇，其各自分地区的负责人则叫主教，其实你看成天师道的教主，坛主，大师兄们这套体系，也差不多就能理解了。”
王妙音冷笑道：“不过是又一种装神弄鬼罢了，所有的宗教，都是利用人的善良本性，或者是做了坏事后良心有所亏欠的这种心态，用些小恩小惠来收买人心，甚至是象佛教那样再弄一个来世转生的天堂与地狱，让信众们甘愿为之解囊罢了，不过，这一套永远能骗到人，谁叫众生皆苦，底层的民众，总要有些希望和盼头才是。如果现实的世界不能给，那宗教创造出的这种虚幻世界，就能满足他们的这种心愿。”
刘裕点了点头：“是的，你可以把这个基督教，看成了是成功后的天师道，也差不多是以教友互助，出钱出力，布道施善这个套路而起家的，其初代的传教人及其弟子们，也受到了罗马帝国的残酷镇压与杀戮，但就是靠着这种牺牲，他们深得底层民众之心，而且，他们并没有通过象天师道这种起兵报复来祸乱天下，而是靠了几代教主与弟子的传道，牺牲，让罗马帝国内部几乎多数人都信了这个宗教，即使是罗马皇帝和军队，也无法再镇压了。”
“所以后面罗马帝国只能渐渐地让步，承认基督教为国教，就象我们中华，承认周礼，儒家为主要的思想和礼法一样，不是靠天师道这种暴力作乱，而是靠孔夫子周游列国，培养出无数弟子和传人一样。”
王妙音长舒了一口气：“看来在这点上，中外都是差不多的，积德行善，方可收复人心，天师道这种也许是早就蓄谋已久，也许是被天道盟怂恿，也许是后面的几个教主起了野心，祸乱天下，终将为世人所弃。这么说来，基督教算是在这西夷的地盘上，成了真正的统治者？那按你这样说，他们也信奉上帝，信奉这套宗教啊。”
刘裕正色道：“是的，世俗的国王和诸侯们也得承认自己相信基督教，给教会各种特权，不然基督教会发动教众来推翻你。至于基督教，也需要世俗的统治者给他们的教会划出一些免税的地盘，用于兴建教堂，招募信众等等。对了，他们的诸侯的很多非嫡长子，都要从小进入教会，而这些人很多都是修炼出一身武艺的将门之子，这样一来，等于基督教也有了一支自己的武装，真要是有哪个国王想要下令消灭基督教时，也有反抗之力。”
王妙音的眉头微微一皱：“听你这么说，这个基督教也一样是在人间占地圈人，不劳而获的，只是跟儒教一样，恐怕他们是掌握了知识和文化的士族吧。是不是这些西夷列强里，贵族子弟的教育，识字这些，也是要通过基督教才能实现呢？就象我们这个世界里，如果不通过儒家儒生，那就不能受到教育，一样的道理吧。”
刘裕点了点头：“是的，所以到了后面，国王，诸侯和教会也都形成了利益共同体，勾结在一起，世袭罔替，奴役和统治普通的百姓。只是后来因为教会本身也产生了分裂，分为新旧教派，就象我们儒家也会分裂出今文，古文这些不同的流派一样，国王和诸候也起了矛盾，进行了内战。”
“打到后面的结果就是诸侯的议会胜出，这些新派的势力，也大幅度地收回了教会的权力，对于其压制人性，要求其逆来顺受，称这个世界受的苦都是上帝安排的这些说法，不再认可了，在起兵夺权的同时，他们也开展了一场名为文艺复兴的运动，就是否定这种君权神授，世人皆应受压迫和奴役的理论。”
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刘裕说到兴奋之处，语速加快，双目炯炯有神：“而日尔曼部落，则渐渐地占据了罗马帝国的兵权，直到最后，废了罗马皇帝，自立为帝国。只是这个帝国和所有的草原游牧政权一样，其兴也勃，其亡也忽，很快就陷入了分裂和混战，罗马帝国被分成了若干王国，就象周天子失权后，诸侯逐鹿。”
“所谓的西夷列强，都是这些日尔曼部落分别所建立的，盎格鲁，撒克逊部落本是向北在海边立足的两个小部落，慢慢地变成了在海上捕渔掠夺的海盗民族，他们渡海征服了英吉利这块地方，就是英吉利王国的前身。”
王妙音微微一笑：“这样听起来，这个什么英吉利王国，倒是跟窃居中原的那些胡虏国家差不多呢，本身是给其他的野蛮部落所逼迫，被中原王朝所收留，结果不知感恩，反倒是趁着中原王朝内乱之时，趁机起兵，夺取了江山天下，我有点理解为何裕哥哥你一定要北伐中原了，你是不想让我们的这个世界，也出现这种英吉利式的蛮夷国家吧。”
刘裕点了点头：“其实呢，我们所处的这个世界，也是几次历经了蛮夷入主中原的事情，但因为我们汉文化悠久而强大，儒家周礼为主流的价值观，适合我们这片土地，天下万民也信奉这些，所以即使是蛮夷入主，想要最后立足下来，也只能接受我们的这套，毕竟他们太落后了，连文字也没有，想要知书答礼，就得学我们的这套。”
“这些瓜分了罗马帝国，在帝国的废墟上建立了一系列的蛮族国家，其实也是差不多的，只不过，他们虽然没有儒家周礼，但也有另一套的文明价值观，那就是靠了宗教，有一套基督教的文明。”
王妙音的秀眉微蹙：“基督教？这又是什么？是象天师道这样的宗教吗？”
刘裕正色道：“所有能流传下来的宗教，尤其是在以农耕为主的地区的宗教，一般都是大同小异，需要劝人向善，讲究仁义，劝和止杀之类。基督教呢，是认定天上的神叫做上帝，它来统治人间，而这个上帝在人间的使者，不是世俗的国王或者是罗马皇帝，而是有一个教会，教会的首领叫教皇，其各自分地区的负责人则叫主教，其实你看成天师道的教主，坛主，大师兄们这套体系，也差不多就能理解了。”
王妙音冷笑道：“不过是又一种装神弄鬼罢了，所有的宗教，都是利用人的善良本性，或者是做了坏事后良心有所亏欠的这种心态，用些小恩小惠来收买人心，甚至是象佛教那样再弄一个来世转生的天堂与地狱，让信众们甘愿为之解囊罢了，不过，这一套永远能骗到人，谁叫众生皆苦，底层的民众，总要有些希望和盼头才是。如果现实的世界不能给，那宗教创造出的这种虚幻世界，就能满足他们的这种心愿。”
刘裕点了点头：“是的，你可以把这个基督教，看成了是成功后的天师道，也差不多是以教友互助，出钱出力，布道施善这个套路而起家的，其初代的传教人及其弟子们，也受到了罗马帝国的残酷镇压与杀戮，但就是靠着这种牺牲，他们深得底层民众之心，而且，他们并没有通过象天师道这种起兵报复来祸乱天下，而是靠了几代教主与弟子的传道，牺牲，让罗马帝国内部几乎多数人都信了这个宗教，即使是罗马皇帝和军队，也无法再镇压了。”
“所以后面罗马帝国只能渐渐地让步，承认基督教为国教，就象我们中华，承认周礼，儒家为主要的思想和礼法一样，不是靠天师道这种暴力作乱，而是靠孔夫子周游列国，培养出无数弟子和传人一样。”
王妙音长舒了一口气：“看来在这点上，中外都是差不多的，积德行善，方可收复人心，天师道这种也许是早就蓄谋已久，也许是被天道盟怂恿，也许是后面的几个教主起了野心，祸乱天下，终将为世人所弃。这么说来，基督教算是在这西夷的地盘上，成了真正的统治者？那按你这样说，他们也信奉上帝，信奉这套宗教啊。”
刘裕正色道：“是的，世俗的国王和诸侯们也得承认自己相信基督教，给教会各种特权，不然基督教会发动教众来推翻你。至于基督教，也需要世俗的统治者给他们的教会划出一些免税的地盘，用于兴建教堂，招募信众等等。对了，他们的诸侯的很多非嫡长子，都要从小进入教会，而这些人很多都是修炼出一身武艺的将门之子，这样一来，等于基督教也有了一支自己的武装，真要是有哪个国王想要下令消灭基督教时，也有反抗之力。”
王妙音的眉头微微一皱：“听你这么说，这个基督教也一样是在人间占地圈人，不劳而获的，只是跟儒教一样，恐怕他们是掌握了知识和文化的士族吧。是不是这些西夷列强里，贵族子弟的教育，识字这些，也是要通过基督教才能实现呢？就象我们这个世界里，如果不通过儒家儒生，那就不能受到教育，一样的道理吧。”
刘裕点了点头：“是的，所以到了后面，国王，诸侯和教会也都形成了利益共同体，勾结在一起，世袭罔替，奴役和统治普通的百姓。只是后来因为教会本身也产生了分裂，分为新旧教派，就象我们儒家也会分裂出今文，古文这些不同的流派一样，国王和诸候也起了矛盾，进行了内战。”
“打到后面的结果就是诸侯的议会胜出，这些新派的势力，也大幅度地收回了教会的权力，对于其压制人性，要求其逆来顺受，称这个世界受的苦都是上帝安排的这些说法，不再认可了，在起兵夺权的同时，他们也开展了一场名为文艺复兴的运动，就是否定这种君权神授，世人皆应受压迫和奴役的理论。”
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