第114章 袁天罡的墓
“那我就试试吧，好些年没见过这种东西了。”陆超面带得意之色接过玉牌，握在手心微闭双眼，一副高深莫测的样子，唐成也瞪大眼睛在一旁看稀奇。
然而，仅仅过了片刻，陆超突然脸色大变，睁开眼睛呵斥着说：“小娃儿，你怎么把它煮了！”
唐成一怔，随即解释说：“这块玉牌被阴气封存了多年，玉器虽然没有大碍，但表面硬度也会稍软一些，要很长时间才会恢复。我用江湖册门‘水火齐攻’的办法加速回火还阳，放在火上用水煮了好几天。”
陆超长叹一声：“玉器不怕封存，所以适合炼制箴物，慢慢回火还阳也就是了，你何必多此一举？”然后不无遗憾地说：
“不怕外行人不敢动，就怕只懂一半的内行人乱动啊！这块玉箴中的见知灵引让你给抹去了，可惜了寻峦派前辈祖师的一番凝炼心血呀。”
唐成愕然，带着满腹后悔之意说：“我不是故意的，那现在该怎么办啊？”
陆超看了他一眼，大有深意的说：“其实也没有什么，仍然可以作为信物流传。而历代地师所学，当然包括各派地理堪舆之法。待到你将来有了地气宗师成就，将自己对寻峦诀的感悟见知，以神识凝炼于玉牌中，不就可以补救了吗？”
唐成看看陆超，有点惶恐地追问：“那很难吧？要到什么境界才行呀？”
陆超掂了掂玉牌：“假如它是一本书，能读懂就很不容易了，更何况是写出来？谈堪舆地气功夫，现在跟你说还是太早了，我也不好回答。
你懂内家拳法，可以打个比方来说，至少要有相当于‘形神皆妙，与道合真’的境界才能做到。
你要记住了，这次可不是欠我的人情，而是欠了千年之前地理堪舆大侠袁天罡前辈的人情。”
唐成很懊恼，他家传册门所学就是鉴别和修复器物，并以此为得意，但今天却自作聪明毁了一件难得的珍奇器物，那种挫折感不是别人能体会的。
唐成虽不甘心，但也很无奈，谁叫自己学艺不精呢！想了想又问：
“寻峦派是什么来历，与袁天罡前辈有什么关系？
寻峦派在地理堪舆界是很有名气的，传说它是大名鼎鼎的赖布衣所创。这个赖布衣原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号先知山人。
他是江西省定南县凤山冈人，一生相当有传奇性，颇难考证。记载他在建阳县当过官，喜好相地术，于是弃官浪迹江湖。
还有传说他生于宋徽宗年间，九岁就高中秀才，后来曾担任国师之职。由于遭到了秦桧的排挤，便弃官云游，自称布衣子，故此世称赖布衣。
赖文俊身为一代地理堪舆大师，不仅继承了前人的堪舆理论，还创立了天星堪舆学。直到今天，他创立的“天星拨砂法”和“辅星水法”仍被堪舆界广泛使用。
他还创立了“人盘”，即在罗盘的“天盘”、“地盘”基础上，加入“人盘”，使罗盘上天地人三才齐备。
然而，赖布衣这个人真正流传的事迹并不在于地理堪舆，他当年的足迹几乎踏遍了中国，一路留下了许多传说，被称为“地理堪舆大侠”。在当代，他的故事还成为了不少武侠小说以及影视作品的题材。
这些都是后人对赖布衣的解读，其实他还有一个更深远的传说，他的师传祖师其实是唐朝的袁天罡，从这个意义上说，袁天罡才是寻峦派真正的创始人，这样的传说在西南地区是很广泛的。
袁天罡给嫡传弟子留下了三件宝贝，第一件就是天罡太极罗盘，第二件是一块作为传承信物的玉箴，第三件是他亲手按照古剑龙泉太阿打造了一雄一雌两柄短剑，也按原名称雄剑为“龙泉”，雌剑为“太阿”。
至于当代江湖风门的“寻峦派”却不是袁天罡本人所创，而是堪舆秘法在流传中形成的，正式开创者是数百年后的明代风水大师周仲高。那么，这寻峦派创始人到底是赖布衣还是周仲高其实都没有什么意义了，只要记住它真正的祖师爷是袁天罡就对了。
后来，周仲高继承了历代寻峦诀的嫡传衣钵，在江浙一带影响很大，形成了堪舆学的一个派系，此派尊赖布衣为祖师，江湖风门中由此有了“寻峦派”。
而在西南地区却依然盛行袁天罡是寻峦派祖师的说法，各派的堪舆诀只是口口相传，不可能写在书本上。
唐成听陆超的介绍，突然记起了从小就能熟记的天罡诀，其中的几句要不是师传的外人，就不可能理解其中的奥秘，要是仅仅从字面意思去解读，那就大错特错了。
乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。离上来龙临坟位，儿孙代代发文章。
门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。
家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。前高後低难长久，後高前低广田庄。
东低西高为逆地，水流震宫不相当。虽然流去无妨害，亦主人丁窜远方。
陆超为唐成介绍寻峦派的来历，这时候看见他正在深思，突然插了一句：“小娃儿，你领着石晋文他们去盗的那座墓，知道是谁的墓吗？”
唐成实话实说：“我也不清楚，骗石头说是张献忠藏宝地宫，其实就是虚拟的。”
陆超哈哈大笑：“你可真能忽悠，比那个在电视上出了名的忽悠大王赵本山还能忽悠！如果我猜的不错，它就是紫阳真人袁天罡真实的墓地。”
“紫阳真人袁天罡的墓地？”唐成惊愕。
“袁天罡打下了寻峦派真正的基业，但他临去世也没有找到正式的传人，却只传下了天罡太极罗盘，寻峦玉箴和古剑太阿，至于另一柄龙泉剑估计是作为纪念物随葬了。”陆超解释说：
“石晋文他们发现的那具遗骸当然就是七十八年前失踪的寻峦派掌门袁崇焕，他应该是去找寻龙泉剑的，还想看看祖师爷有什么其它宝贝随葬？连祖师爷的墓都敢盗，死在那里也是报应了，说不定是祖师爷太喜欢他这个传人，把他带走了。”
玉箴和太阿通过智隐老太公和陆超的解释，唐成算是搞清楚了的其来历，可却更加纳闷了，他不解的问：
“那位袁崇焕身为寻峦派掌门，怎么会这么脓包，盗个墓都死在下面了，连石头他们都不如。”
陆超冷笑一声：“石晋文他们不也死在下面了吗？”
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然而，仅仅过了片刻，陆超突然脸色大变，睁开眼睛呵斥着说：“小娃儿，你怎么把它煮了！”
唐成一怔，随即解释说：“这块玉牌被阴气封存了多年，玉器虽然没有大碍，但表面硬度也会稍软一些，要很长时间才会恢复。我用江湖册门‘水火齐攻’的办法加速回火还阳，放在火上用水煮了好几天。”
陆超长叹一声：“玉器不怕封存，所以适合炼制箴物，慢慢回火还阳也就是了，你何必多此一举？”然后不无遗憾地说：
“不怕外行人不敢动，就怕只懂一半的内行人乱动啊！这块玉箴中的见知灵引让你给抹去了，可惜了寻峦派前辈祖师的一番凝炼心血呀。”
唐成愕然，带着满腹后悔之意说：“我不是故意的，那现在该怎么办啊？”
陆超看了他一眼，大有深意的说：“其实也没有什么，仍然可以作为信物流传。而历代地师所学，当然包括各派地理堪舆之法。待到你将来有了地气宗师成就，将自己对寻峦诀的感悟见知，以神识凝炼于玉牌中，不就可以补救了吗？”
唐成看看陆超，有点惶恐地追问：“那很难吧？要到什么境界才行呀？”
陆超掂了掂玉牌：“假如它是一本书，能读懂就很不容易了，更何况是写出来？谈堪舆地气功夫，现在跟你说还是太早了，我也不好回答。
你懂内家拳法，可以打个比方来说，至少要有相当于‘形神皆妙，与道合真’的境界才能做到。
你要记住了，这次可不是欠我的人情，而是欠了千年之前地理堪舆大侠袁天罡前辈的人情。”
唐成很懊恼，他家传册门所学就是鉴别和修复器物，并以此为得意，但今天却自作聪明毁了一件难得的珍奇器物，那种挫折感不是别人能体会的。
唐成虽不甘心，但也很无奈，谁叫自己学艺不精呢！想了想又问：
“寻峦派是什么来历，与袁天罡前辈有什么关系？
寻峦派在地理堪舆界是很有名气的，传说它是大名鼎鼎的赖布衣所创。这个赖布衣原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号先知山人。
他是江西省定南县凤山冈人，一生相当有传奇性，颇难考证。记载他在建阳县当过官，喜好相地术，于是弃官浪迹江湖。
还有传说他生于宋徽宗年间，九岁就高中秀才，后来曾担任国师之职。由于遭到了秦桧的排挤，便弃官云游，自称布衣子，故此世称赖布衣。
赖文俊身为一代地理堪舆大师，不仅继承了前人的堪舆理论，还创立了天星堪舆学。直到今天，他创立的“天星拨砂法”和“辅星水法”仍被堪舆界广泛使用。
他还创立了“人盘”，即在罗盘的“天盘”、“地盘”基础上，加入“人盘”，使罗盘上天地人三才齐备。
然而，赖布衣这个人真正流传的事迹并不在于地理堪舆，他当年的足迹几乎踏遍了中国，一路留下了许多传说，被称为“地理堪舆大侠”。在当代，他的故事还成为了不少武侠小说以及影视作品的题材。
这些都是后人对赖布衣的解读，其实他还有一个更深远的传说，他的师传祖师其实是唐朝的袁天罡，从这个意义上说，袁天罡才是寻峦派真正的创始人，这样的传说在西南地区是很广泛的。
袁天罡给嫡传弟子留下了三件宝贝，第一件就是天罡太极罗盘，第二件是一块作为传承信物的玉箴，第三件是他亲手按照古剑龙泉太阿打造了一雄一雌两柄短剑，也按原名称雄剑为“龙泉”，雌剑为“太阿”。
至于当代江湖风门的“寻峦派”却不是袁天罡本人所创，而是堪舆秘法在流传中形成的，正式开创者是数百年后的明代风水大师周仲高。那么，这寻峦派创始人到底是赖布衣还是周仲高其实都没有什么意义了，只要记住它真正的祖师爷是袁天罡就对了。
后来，周仲高继承了历代寻峦诀的嫡传衣钵，在江浙一带影响很大，形成了堪舆学的一个派系，此派尊赖布衣为祖师，江湖风门中由此有了“寻峦派”。
而在西南地区却依然盛行袁天罡是寻峦派祖师的说法，各派的堪舆诀只是口口相传，不可能写在书本上。
唐成听陆超的介绍，突然记起了从小就能熟记的天罡诀，其中的几句要不是师传的外人，就不可能理解其中的奥秘，要是仅仅从字面意思去解读，那就大错特错了。
乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。离上来龙临坟位，儿孙代代发文章。
门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。
家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。前高後低难长久，後高前低广田庄。
东低西高为逆地，水流震宫不相当。虽然流去无妨害，亦主人丁窜远方。
陆超为唐成介绍寻峦派的来历，这时候看见他正在深思，突然插了一句：“小娃儿，你领着石晋文他们去盗的那座墓，知道是谁的墓吗？”
唐成实话实说：“我也不清楚，骗石头说是张献忠藏宝地宫，其实就是虚拟的。”
陆超哈哈大笑：“你可真能忽悠，比那个在电视上出了名的忽悠大王赵本山还能忽悠！如果我猜的不错，它就是紫阳真人袁天罡真实的墓地。”
“紫阳真人袁天罡的墓地？”唐成惊愕。
“袁天罡打下了寻峦派真正的基业，但他临去世也没有找到正式的传人，却只传下了天罡太极罗盘，寻峦玉箴和古剑太阿，至于另一柄龙泉剑估计是作为纪念物随葬了。”陆超解释说：
“石晋文他们发现的那具遗骸当然就是七十八年前失踪的寻峦派掌门袁崇焕，他应该是去找寻龙泉剑的，还想看看祖师爷有什么其它宝贝随葬？连祖师爷的墓都敢盗，死在那里也是报应了，说不定是祖师爷太喜欢他这个传人，把他带走了。”
玉箴和太阿通过智隐老太公和陆超的解释，唐成算是搞清楚了的其来历，可却更加纳闷了，他不解的问：
“那位袁崇焕身为寻峦派掌门，怎么会这么脓包，盗个墓都死在下面了，连石头他们都不如。”
陆超冷笑一声：“石晋文他们不也死在下面了吗？”
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