154.上帝其实是党员_红色玛利亚
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154.上帝其实是党员

  阴沉的天空,蔓延着一股沉闷的气氛。

  厚重的乌云将天空完全盖住,没有半点阳光洒落下来,使得整座城市都陷入一种昏沉的灰暗色调当中。

  “开门!”

  一名负责看守大门的士兵,朝着身后的同志喊道。

  几名同志听到指令,立即拉开门闸。

  齿轮发出金属机器的运作声,巨大的铁门伴随着低沉的声音响起而缓缓打开。

  约瑟夫已经给自己整理好了仪容。

  尽管通缉令上有自己的照片,但化妆的强大之处,就是可以让你变成另外一个人。

  玛利亚曾经对他戏言道:“只要你愿意,带上假发,剃掉体毛,然后再经过一些精致的妆容,你也能成为一个精致的女孩子噢。”

  仿佛是魔鬼一样的话语让约瑟夫毛骨悚然,他当机立断,做出了人生中最正确的决定,拒绝玛利亚的尝试请求。

  虽说拒绝了女装,但他还是接受容貌上的妆容改变。

  通缉令上,他的照片只有稀少的胡子,头发乱糟糟的。

  为了与通缉令上的自己完全不同,他的特征都发生而来改变。

  特别是胡子,硬是给他留了一个整齐的大胡子,加上那梳理过的头发,出来之后与通缉令上的自己完全就是两个样。

  但这都只是用来应付一些事情而已。

  就例如这一次,从冬宫那边来了人。

  不少同志都面露紧张,甚至有一些同志已经给自己的左轮压好了子弹。

  一时间,所有人都弥漫在紧张的氛围当中,就连一直都以冷静著称的捷尔任斯基也提议,让hong军做好准备。

  他们无法确定这些从冬宫那边过来的车队,是为何事而来。

  紧张是无可厚非的事情,毕竟他们是灯下黑发展,一旦被沙皇发现,必将面临沙皇的大军压境。

  совет组织还在发展阶段,内部力量仍是婴儿一般脆弱,经不起任何一场战争。

  所以,他们不可能不紧张。

  万一车队是来试探他们的呢?毕竟对方是打着沙皇的名义,而非商业车队。

  紧张的氛围蔓延至所有人心中。

  在场的人,只有约瑟夫一人冷静。

  他抽了一口烟,吐出的云雾在眼前散开。

  卷烟燃着红焰,已经熏得发黄的手指,略带不安揉捏着。

  很快,身为副市长的他,做出了自己应该做的反应。

  “立即通知玛利亚,并且让她做好准备,告诉她,我们无法确定对方的目的。”

  在心中,约瑟夫认为这支车队并不是为了他们,而是为了玛利亚。

  尽管没有证据,但他就是如此的认为。

  “是!”其中一名同志马上往市长室跑去。

  “立即让hong军做好撤离的准备。”

  还不能发起全面战争,如果真的被被发现了,就必须做好转入地下,保存实力的打算。

  “明白!”布琼尼立即去执行。

  “让锲卡成员准备,一旦发生变故立即将所有潜在的安保局人员进行逮捕。”

  “好!”捷尔任斯基接得任务,马上去安排。

  “莫洛托夫先生,你先避一下,我怕对方会认得你。”

  身为布党代表的他,目前为止都是在察里津这里观察与生活。

  在很久之前沙皇政府就对他下达过通缉令,尽管已经过去了很久,但为了安全起见,他们不得不如此去做。

  “好,我立即去避一下。”莫洛托夫本身就没什么特长,但他善于听话。

  特别是认识了约瑟夫之后,他立即认为这个男人有着无与伦比的魅力与能力。

  所以约瑟夫让他去躲一下,他没有半点怀疑便立即去执行了。

  目送着莫洛托夫的离开,约瑟夫整理了一下自己的衣领,既然还不清楚对方的目的,那就应该有他去试探试探。

  “伏罗希洛夫同志,请你立即准备一下,以警备员的身份,与我同行。”

  “明白。”

  无论是视感官亦或是他的行事风格,伏罗希洛夫都是一名让人不寒而栗的狠角色。

  待二人准备好之后,便立即赶赴至车队所在的贵宾接待所。

  刚准备推门而入,却被两名沙皇卫兵给拦截在门外。

  伏罗希洛夫双眼一瞪,右手已经按在了腰间的枪柄上。

  这两名沙皇卫兵也毫不示弱地拦在二人面前。

  其中一人,昂着头,语气十分傲慢。

  “神甫有言,不得带枪入内。”他瞥了一眼伏罗希洛夫,又接着说道:“带枪的人也不允许进入。”

  “你!”

  伏罗希洛夫正欲反驳,却被约瑟夫轻言安抚。

  “无事,你就在外面等着,没事的。”

  约瑟夫好好地安抚一番过后,便独自一人进入室内。

  身后的门被关上了,几名神甫从位置上站立起来。

  他们先是一阵寒暄,却就是不肯多说半句话。

  很快他就意识到,对方并不是不想跟他多聊,而是因为频道对不上。

  对方只愿意对玛利亚交谈,在他们心中,流淌着罗曼诺夫血脉的玛利亚,其地位便是天之女。

  意识到这一点后,约瑟夫立即转变自己的说话方式。

  曾经的自己也是一名神职人员。

  神棍嘛,谁不会当呢?

  于是乎约瑟夫用找回以前当神父的感觉,跟他们聊了起来。

  很快,约瑟夫就跟他们有了共同的话题点。

  而且渐渐的,约瑟夫将一种十分激进的神学理念一点点地灌入到对方脑海中。

  他先是以马克思主义的社会经济学分析作为解释圣经的原则,认为政治解放的根基,乃是从罪恶当中解放出来。

  约瑟夫还强调,耶稣就是‘解放者’。

  原本就是一种超前观念,加上约瑟夫的出色口才能力,甚至将上帝给标明成‘伟大的共产zy战士’。

  一旁的神甫们都惊呆了。

  他们从未听过这样的观点,想去反驳,却又不知道怎么反驳。

  更惊讶的是,他们甚至觉得眼前这位叫做斯达林的察里津副市长,还说得挺有道理的。

  “身为神职的我们,就应该走出教会的门墙,直面穷人的贫穷与苦难,毅然投身到拯救穷人的伟大运动当中。”

  “上帝教导我们要有爱戴万民的心,要去用心倾听穷人的话语,为穷人的权力辩护。”

  越说越激动。原本只是来打听一下对方过来的目的。

  但是,连约瑟夫自己都没发现,自己仿佛打开了一扇新大门一样,开始说着就连后来的自己都感到惊讶的话语。

  他高举着双手,像是回到小时候那样,神情变得微妙起来。

  “平静的学院里沉思天上奥秘的神学必须就此离去,神学必须双脚着地,背起历史的十字架,为穷人的生命和解放而战斗。”

  “现在这个充满动荡的时代内,正是我们东正教的机会,这样的历史不容错过,错过这样的历史意味着错过历史之主的启示,错过成为不折不扣的基督徒的机会。”

  “我们,应该解放神学!”

  “让全世界的人都知道,我们解放神学的东正教,是为了贫苦人民而战,是为了全世界无产阶级的战。”

  这几名神甫目瞪口呆地看着约瑟夫。

  在神学理论知识上,他们确实要比约瑟夫更加丰富。

  他们了解东正教的发展历史,但他们却从听过‘解放神学’。

  这是啥玩意?

  看着眼前这位名叫斯达林的副市长,他们都惊呆了。

  虽说奇怪,但又忍不住想继续听下去。

  他们总觉得这个叫‘解放神学’的玩意,或许真的可以让东正教走得更远。

  要知道,如今这个时代已经不是中世纪了。

  中世纪时,神学可谓是一家独大。

  自从君士坦丁大力推行基督教之后,整个欧洲世界便形成了两派之争。

  基督教与伊斯兰教。

  那时的他们随时能以上帝的名义对异教徒的讨伐。

  各国君主也必须遵从教皇的指令,若是不从便可命令其他领主起兵伐之。

  直到黑死病的到来与启蒙精神的普及,全世界都开始走出了神学的束缚。

  他们会继续尊敬上帝,但已经不会像以前那样,为了上帝而出兵。

  所以,在到了这个时代之后,基督教基本成了摆设。

  他们的作用只剩下祈祷与对他人的安抚。

  为了可以跟上时代的步伐,神学者们开始对医学进行研究,甚至会对科学家们进行投资。

  桑基、孟德尔、牛顿、摩尔斯、开普勒等人都是著名的科学家,但同时也是基督教徒。

  由此可见,为了跟上时代的步伐,神学者们也会思考着怎么进步。

  但就算如此,他们所能影响的范围也仅限于此。

  伴随着第一二次工业革命开始,时代浪潮已经朝着他们所无法预测的方向前进。

  到了十九世纪到二十世纪之后,时代又以另外一种形式展现在他们面前。

  那就是革命!

  全世界都不约而同地发生了革命。

  伟大的巴黎公社,悲壮的十二月党人,整个时代都因为人类思想的觉醒,而爆发出无与伦比的威力。

  按理说,‘革命’这样的字眼与神学无缘。

  他们需要的不是革命,而是稳定。

  从古至今,无论是基督教、伊斯兰教还是犹太教,他们所追求的都是稳定的统治。

  唯有革命,是旧秩序的推到与新秩序的重建。

  所以他们从不认为神学可以与革命有任何关联。

  可这一次却被眼前这位副市长的话给震惊了。

  这几名神甫看向互相,从刚才的交谈就已经知道,这位副市长对东正教有着一定的了解,而且很有可能他曾经就是一名教徒。

  但是,他却以另外一种形式将新的神学给展现出来。

  何等的不可理喻,可等的猖狂无理,何等的……与众不同。

  其中一名神甫已经拿出了纸和笔,他开始记下约瑟夫刚才所说的话语。

  解放、平等、拯救。

  “同志们,我的教会同志们呀。”

  约瑟夫一脸认真严肃地握着他们的手,语气中充满了真诚。

  “上帝的仁慈的,我们既为上帝在凡间的代言人,那就应该将上帝的慈悲如阳光般洒满这片俄罗斯大地之上。”

  “正在遭受社会阶级而造成的不平等与压迫的困苦人民,他们需要我等去营救,去解放,去启蒙。”

  “这是我们的历史,同时也是我们的责任。”

  “可是……”另外一名神甫惊魂未定地说道:“沙皇陛下就是上帝在人间的形象,我们这样去做,不等于与上帝作对?”

  “不!我的同志神甫。”约瑟夫握住了对方的手,一副悲悯的神情,就连这些来自圣彼得堡的神甫也为之动容。

  “上帝只是允许了沙皇对俄罗斯的统治,但人民才是上帝的儿女,沙皇只是保姆而已。”

  “我们所做的一切,都只是为了上帝的儿女。”

  这些神甫都惊住了,面对约瑟夫的理论,他们作出不任何反对,甚至也找不到半点错误。

  因为东正教的教义从一开始就是保护弱小。

  这个时代里面,谁最弱小?

  人民。

  或许这个奇怪的副市长,所说的内容是正确的?

  见这几名神甫犹犹豫豫,左右不定,约瑟夫也不着急。

  反正,解放神学这玩意也只是自己的一时灵感而已。

  因为他发现,将马克思主义和神学结合在一起,居然可以诞生出这么一个古怪却又看起来十分完整且正确的神学思想。

  而且约瑟夫也不会担心这些神甫会向教会举报自己。

  一来没有证据,二来就算对方相信,但这样的解放思想与马克思坚定的唯物主义思想还是有着巨大的差别。

  他们定会只会认为约瑟夫是一个奇怪的东正教徒而已。

  况且,东正教神父盖庞本身就是一个思想先进的神职人员。

  1905年工人大运动时,他们就有过合作。

  如果现在的负责人还是盖庞的话,或许解放神学真的会有希望推广。

  这样下去,就算有一些潜伏在外的同志被反对势力所发现,教堂也可以为他们提供帮助与保护。

  这就是他的打算。

  从近处考虑,是改变神学并且为远在其他地方的同志作掩护。

  从远处考虑,可以让一些宗教氛围十分浓厚的地区或者国家,得到他们的认可。

  这就是约瑟夫的打算。

  而就在玛利亚风风火火,万分紧张地冲入招待室时,映入眼帘的,则是约瑟夫给他们斟酒的场面。

  有说有笑的,非常热闹和谐。

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